"La Science de Probabilté dans le Coran" tiré du livre "L'approche d'Armageddon" de Mawlana Cheikh Hicham Kabbani

La Probabilité dans le Corān

Toute âme, tout caractère, toute découverte, invention, ou aspect de la vie passée, présent, et future est mentionné dans le Corān.
وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
( Il n'y a) ni rien d'humide ou de sec qui ne soit consigné dans un Livre explicite. (al-An’am 6:59)
Allāh  dit que toute chose vivante (humide) et non-vivante (sèche) est mentionnée dans le Corān. Ce qui veut dire que toutes les découvertes scientifiques concernant les choses vivantes et non vivantes sont mentionnées dans le Corān, mais ce n’est pas donné à tout le monde de les décerner.
Un juriste ne peut faire de découvertes scientifiques alors qu’un scientifique le peut. Pour accomplir des découvertes, un scientifique travaille sur des théories et les soumet à une expérimentation jusqu’à ce qu’elles deviennent une réalité, une évidence. Ce n’est pas parce que l’homme novice en science ne fait pas de découverte scientifique que ces découvertes n’existent pas. Plutôt, c’est simplement parce qu’elles ne lui sont pas connues ou accessibles.
Pour quelqu’un ayant vécu dans les périodes antérieures, il aurait été impossible d’imaginer que l’eau est composée de gaz, mais à présent, la connaissance pour comprendre cette réalité existe. Il n’est pas donné à tout le monde de comprendre que l’eau ordinaire est composée de deux atomes d’hydrogène et d’un atome d’oxygène, mais lorsque sa composition fut découverte, il fut su et accepté. La formule chimique s’en suit: 2 H2 + O2  2 H2O.
Lorsqu’il est dit que toute chose est dans le Corān, cela ne signifie pas que toute personne lisant le Corān sera en mesure de l’y trouver. Selon le niveau de connaissance et la compréhension du lecteur, il pourra peut être identifié le verset approprié sur un sujet donné tout comme un scientifique peut identifier un élément particulier ou composé dans un échantillon. Cependant, tout est dans le Corān indépendamment du fait qu’un individu puisse personnellement le confirmer ou non.
Une fois, il fut demandé à un savant de haut calibre de définir la connaissance interne qui est opposée à la connaissance externe (‘ilm al-bātin contre ‘ilm adh-dhāhir). Il dit:
Tout ce qu’un individu ne peux pas comprendre est caché et semble ésotérique, mais pour celui qui connait quelque chose, celle-ci est externe et évidente. La connaissance interne ne peut pas être perçue par certaines personnes mais pour nous, c’est une réalité. L’on pourrait penser qu’il y a deux sortes de connaissance, mais en réalité il n’y a aucune différence entre l’externe et l’interne, c’est seulement une question de perception.
Il en est de même pour la procédure scientifique. Avant qu’une chose ne soit découverte, les gens nient son existence, mais ils y croient une fois qu’elle est établie. Rien n’a changé sauf la volonté et la capacité à accepter la réalité. Alors, il est mieux de ne pas nier l’existence d’une chose juste parce qu’on ne sait rien à son sujet.
Les scientifiques d’aujourd’hui disent qu’il a existé dans le passé différentes espèces de créatures géantes habitants la terre, appelées dinosaures. Si l’on accepte que dans le passé les dinosaures vivaient sur la terre, alors, l’on doit aussi se demander pourquoi ils n’existent plus aujourd’hui? De nos jours, l’on ne voit plus de dinosaures sur la terre, donc l’on doit se demander de ce qui serait advenu d’eux. D’un point de vue Islamique, leur période s’est achevée. Allāh  s’est débarrassé d’eux, et ils se sont éteints. Comment Allāh s’en est pris est un sujet de débat parmi les scientifiques.
Certains pieux savant Musulmans disent que les dinosaures habitaient la terre et étaient extrêmement malfaisants. Allāh  changea leurs caractéristiques physiques, réduisant leurs dimensions (al-maskh) en guise de punition pour leurs horribles bagarres et destructions, et leur période s’acheva. Même scientifiquement parlant, du point de la perspective de probabilité, il y a une probabilité du «comment» ils ont disparu.
Lorsque les dinosaures circulaient sur terre, ils ont dû se considérer comme géants et puissants bien qu’il y avait une probabilité qu’ils seraient tous détruits et exterminés. Même si la probabilité était mince, elle a toujours existée pour eux. Quelque soit l’évènement qui devrait conduire à leur extinction, cet évènement arriva. Bien qu’ils fussent de dimensions et de forces impressionnantes, ils ont maintenant disparus complètement de la surface de la terre. Après eux, d’autres espèces sont apparues, elles aussi espérant ne pas disparaître bien que la probabilité d’extinction existe pour elles tout comme elle l’a été pour les dinosaures.
Les statistiques et la probabilité sont des sciences empiriques, des branches de la mathématique basée sur le calcul de la faisabilité d’un évènement sur une période donnée. Une probabilité de valeur «zéro» signifie qu’il n’y a aucune possibilité quelle que ce soit que quelque chose puisse survenir. Une probabilité de valeur «un» signifie qu’il y a une certitude absolue que quelque chose se produira. Pour tout évènement plausible, il y a une probabilité entre zéro (0) et un (1) pour se produire. Quelqu’un peut intelligemment prédire la probabilité de réalisation d’un évènement en examinant les schémas historiques. Par le passé, un certain évènement s’est si produit souvent qu’il a été assumé que le même évènement pourrait se reproduire dans le futur avec une certaine probabilité. Cette science a plusieurs domaine d’application: la physique quantique, la chimie, la thermodynamique, la météo, le recensement démographique, et même pour prédire la bourse des valeurs. La probabilité aide à prédire la possibilité de tout évènement qui ne peut être établie précisément par une formule mathématique.
Si l’on considère la question de la vie de l’homme sur terre sous l’angle scientifique ou de probabilité, il y a une chance pour que la race humaine disparaisse. Les dinosaures, eux aussi furent confrontés à cette probabilité d’extinction et elle s’est réalisée. Selon les paléontologues, il eut cinq grandes extinctions tout le long de l’histoire du monde. Mieux, les biologistes craignent que jusqu’à la moitié des espèces vivantes pourrait disparaître au cours du prochain siècle. Un récent rapport des Nations Unis prédit que dans les trente prochaines années, près du quart de la population des mammifères dans le monde pourrait être en danger d’extinction . Si tant d’espèces sont en train de disparaître, qui peut dire que les autres mammifères comme les êtres humains, ne pourraient pas disparaître un jour? Usant de la probabilité et de la logique, l’on peut déduire que, autant les dinosaures et les autres espèces sont venus à disparaître, autant il existe une probabilité pour la race humaine à disparaître un jour.
Une preuve palpable de l’existence terrestre humaine date d’environ cinq mille à sept mille ans, et la plus ancienne trace de l’existence humaine date d’environ cinquante mille ans. Les créatures qui existèrent il y a cinquante mille ans furent différentes des humains, et il n’y a aucune trace humaine palpable jusqu’à l’Age de la Pierre il y a cinq à sept mille ans. Où sont les restes des créatures d’il y a cinquante mille ans, et pourquoi ont-elles disparues subitement? Cela fait quelques milliers d’années que les humains vivent sur la terre, donc notre probabilité de disparaître est plus grande que ne l’était celle des dinosaures qui ont vécu des millions d’années.
Il y a une possibilité manifeste que l’homme un jour disparaisse. Avec l’extinction, soit l’homme cesse d’exister comme les scientifiques ou autres croient, ou comme les religieux disent, les être humains subiront une interrogation. Si nous disparaissons, alors, il en serait de nous comme de nos devanciers, mais il y a une probabilité que nous subissions une évaluation, un jugement. Considérons les deux cas: soit l’humanité disparaît, son existence arrive à un terme final et total ou l’humanité comparaît devant le Créateur et subit un interrogatoire. Si ces deux possibilités sont les seules évènements possibles à chance égales, alors la probabilité est demi (1/2) ou cinquante pourcent pour que l’une ou l’autre se réalise.
S’il y a une chance qu’en acquérant une certaine action [dans une compagnie] pourrait éventuellement enrichir quelqu’un de façon fabuleuse, les gens investiraient leur argent même si la probabilité est moindre comme vingt ou trente pourcent. A cinquante pourcent, les gens seront d’avantage enclin à emprunter de l’argent pour tenter leur chance sur cette action de valeur fulgurante. Si les gens sont de ce fait si calculateurs et si futés à la recherche d’une chance de succès dans une entreprise risquée de ce monde où la perte et le gain existent, alors qu’en est-il d’une perspective «au-delà de ce monde?». Statistiquement, étant donné un pourcentage de cinquante pourcent de chance de bénéficier d’une existence après cette vie, pourquoi personne n’investi donc? Même si l’on vit jusqu’à cent ans, ce n’est rien d’autre qu’un clin d’œil comparé aux millions et millions d’années d’existence de la terre. Comparer cent ans à l’éternité est au-delà de l’appréhension de l’esprit de l’homme. S’il n’y a pas de vie après celle-ci, on pourrait dire qu’il «a perdu» cent ans, mais s’il y a une vie après celle-ci, ces gains sont infinis. Si la vie éternelle après la mort est une réalité (et nous en tant que Musulmans y croyons), alors l’investissement infini de cent ans n’est rien comparé à cela. A suivre...